La parabola della matita del liberista Milton Friedman

"Io, la matita" è un breve saggio scritto da Leonard Read e raccontato da Milton Friedman che tramite un semplice esempio spiega quanto il libero commercio unisca migliaia e migliaia di persone nella creazione di un singolo e semplice prodotto di uso quotidiano. 

Persone con lingue, culture, religioni e valori differenti - che magari si odierebbero a vicenda se si incontrassero - cooperano grazie al sistema del libero mercato. 

Quando compriamo una matita al supermercato per pochi centesimi, stiamo in realtà scambiando una porzione del nostro tempo con una porzione del tempo di migliaia di lavoratori di tutto il mondo. Impressionante, vero? 

"Migliaia di persone cooperano per fare una matita. Persone con lingue e religioni differenti. Cosa permette loro di cooperare? Il libero mercato."

Milton Friedman

32 proposizioni del Kremmerz

 

Kremmerz introdusse la pratica terapeutica nella Miriam come strumento, non come fine. 

Attraverso le 32 istruzioni terapeutiche il Maestro illustra i principi e le leggi fondamentali dell’Ermetismo.

I

È possibile ad un uomo agire su altri uomini psichicamente, cioè per mezzo della volontà e dell’intelligenza. II corpo umano sprigiona un’aura che scientificamente è l’attenuazione della parte grave visibile del corpo materiale. Questa aura, diretta dalla volontà, può espandersi su di un corpo malato e rimarginarne le ferite, portandovi l’equilibrio del corpo che la emana.

Questa aura o Magnetismo animale è la forza o vibrazione eccezionale che, come una calamita, si sviluppa dal corpo umano nei rapporti con gli altri. (I poli di rifrazione del soggetto magnetico attivo e i rapporti nei suoi adattamenti fuori di esso non si insegnano: Eliphas Levi dà frammentariamente alcune nozioni a riguardo nel suo “RITUALE” e negli “AFORISMI”.)

II magnetismo non è differente fra gli uomini diversi, ma la sua espressione varia da uomo a uomo, quando il contatto fra gli uomini è stabilito. Così 1’azione magnetica di un individuo su un altro, è sempre determinata dalla qualità della forza da noi proiettata, qualità che è in armonia con le proprietà morali e psichiche nostre.

Alcuni uomini sono più riccamente provvisti di queste vibrazioni magnetiche ed il pubblico nei quotidiani contatti ne riconosce la supremazia.

II

Nel rapporto magnetico si ha un SOGGETTO EMITTENTE, capace di inviare un’IDEA ATTIVA, un soggetto RICEVENTE, destinato a riceverla, ed infine l’IDEA ATTIVA o DINAMICA, fornita di maggiore o minore potenza, formulata in modo da potersi staccare dal soggetto emittente, essere indirizzata su quello ricevente, ed essere accettata da questo (che deve porsi in sintonia) in modo che essa produca il proprio effetto prima nell’aura psichica e poi nel corpo pesante del soggetto ricevente.

III

L’organismo animale che veste l’uomo evolutivo ed equilibrato, può paragonarsi ad una stazione di servizio ambulante di telegrafia senza fili. Se 1’uomo sa disporre del suo meccanismo vivente, determina 1’esteriorizzazione del suo magnetismo ed, in secondo luogo, se ne sa disporre con intelligente artificio, può unire al suo magnetismo personale quel tanto di magnetismo dell’ambiente, sì da determinare scariche e onde che sono ultrapotenziali, come nei congegni Marconi.

IV

Alcuni uomini sono dotati non di maggior fluido, come ordinariamente si crede, ma di maggior potenza di emissione. Questa maggiore potenza e dovuta all’educazione della volontà, alla sua energia e alla sua tenacia. Però non si creda che la volontà di un uomo sia frutto di una vita; il meccanismo della volontà umana porta tutti i caratteri dell’atavismo.

V

Il pensiero attivo, ad esempio un’idea terapeutica intesa ad apportare ordine ed armonia in un corpo squilibrato, è un VALORE POSITIVO, che può incontrare una resistenza nel soggetto ricevente (volontà occulta in opposizione); questa costituisce l’OPPOSTO VALORE NEGATIVO.

VI

Ne consegue che nel campo della terapeutica magica ci sono due vie per aver ragione delle malattie, le quali sono sempre squilibri fisiopsichici:

a) POTENZIARE AL MASSIMO IL PROPRIO DINAMISMO PSICHICO
POSITIVO, in modo da renderlo capace di vincere la volontà negativa impreparata;

b) RICERCARE UNO STATO ARMONICO DELLE DUE ANIME, emittente e ricevente; in esse l’ostacolo della RESISTENZA è distrutto dalla comunanza del sentimento, creata dall’identica volontà di bene, per cui i due soggetti diventano reciprocamente ATTIVO PASSIVO nella realizzazione magica e non vi è più sopraffazione.

(E, d’altro canto, la realizzazione diventa piena e perfetta per il ricorso della condizione dell’equilibrio che crea un terzo termine tra i due opposti).

VII

Che non hanno volontà sono passivamente condotti dalla volontà altrui. Ora, ogni essere quando è infermo è come privo di volontà, e pieno di desiderio di vita e di benessere. Perciò, qualsiasi persona, in condizioni di equilibrio psichico e sana fisicamente, potrebbe imporsi a lui. Ma asservire alla nostra volontà la volontà altrui è un delitto di intenzione, in quanto gli uomini equilibrati, giusti, sereni, dominanti gli egoismi delle passioni, non possono essere resi schiavi da qualsiasi magnetismo di persona. La volontà altrui non deve essere coercita nel male come nel bene: mai concepire 1’idea di valicare il limite dove comincia la perfetta indipendenza della altrui individualità.

VIII

Considerato che per il principio del rispetto della volontà del soggetto ricevente, l’accrescimento della potenza dinamica del pensiero con lo scopo della violenza psichica, anche ai fini terapeutici, è un’arte perversa, non resta alla terapeutica che la ricerca dello STATO ARMONICO, che non solo è garanzia di giustizia e di bene, ma è anche più efficace.

IX

Lo STATO ARMONICO è infatti uno stato di amore distaccato e disinteressato che deve partire dal terapeuta e che si comunica infallibilmente al soggetto che si cura, purché il primo non gli sia odioso né antipatico. Non è facile definire la natura di tale Stato di Amore: esso è lo stesso Amore predicato dal Cristo e prima di lui da Platone e, diremmo, lo stato di compassione insegnato dal Buddhismo e dall’Islam, se la parola compassione non comportasse il significato di “patire” che nullifica l’azione terapeutica.

X

Ciò premesso, si dirà che è perfettamente lecito il potenziamento indefinito della volontà e del pensiero, ma non già per sopraffare la volontà altrui nemmeno con la migliore delle intenzioni, bensì per vincere i disordini di ogni specie e gli squilibri più gravi e radicati, con la cooperazione, il concorso e la collaborazione del soggetto ricevente.

Tale potenziamento si realizza con una brevissima pratica quotidiana di esercizi e di rito, per quanto si riferisce al singolo, mentre il rito costituisce e alimenta un serbatoio comune di Energia Vivente, Intelligente e Sapiente, che è l’eggregore della catena magnetica orante, dalla quale tutti i membri possono attingere potenza da erogare a favore dei richiedenti, nel grado di tensione dell’eggregore e nel volume del suo potenziale che è ben maggiore di quello individuale, essendo pari il volume alla somma dei volumi di tutti i partecipanti, e la tensione pari a quella del capo catena.

Questo serbatoio vivente e sapiente fornisce inoltre nozioni della più eccelsa sapienza.

XI

La dinamica della legge di amore su cui si fonda tutta la Magia benefica è dunque questa: un serbatoio vivente, intelligente e sapiente di energia, di facilissima costituzione attraverso il rito, un soggetto trasmittente, capace di generare idea-forza suscettibili di essere staccate dal soggetto emittente e trasmesse mediante l’amore, un soggetto ricevente, disposto a ricevere con simpatia. Al di fuori di queste regole vi è solo l’abuso, la stoltezza e la malvagità della Magia nera.

XII

Non vi è infermità nel corpo fisico che non derivi da uno squilibrio dello spirito e non appaia da alterazioni dell’aura psichica (corpo astrale che lo trasmette al corpo pesante).

XIII

Non esiste vera terapeutica all’infuori di quella magnetica spirituale o divina, la quale prescinde dall’uso di farmaci o droghe, e se ne serve per mera colleganza delle facoltà analogiche dello spirito umano.

XIV

La terapeutica ermetica è fondata sulla DINAMICA DELLA VOLONTÀ, che è amore del Bene e Fede in se stessi, e che si sviluppa e si potenzia con l’esercizio, il quale consiste appunto nella pratica quotidiana, costante, puntuale del rito.

XV

La volontà deve agire sul paziente mediante 1’Amore distaccato e disinteressato e giammai per imposizione. Ogni desiderio di ricompensa, compresa la semplice riconoscenza o gratitudine, o lo sperato riconoscimento delta realtà del fenomeno espresso attraverso un semplice ringraziamento, guastano irrimediabilmente il risultato.

XVI

Gli effetti della terapia ermetica sono in proporzione alla forza di volontà terapica individuale di ciascun terapeuta e collettiva della catena orante nel suo complesso, come indirettamente proporzionali alla resistenza del male ma, soprattutto, alla contrastante volontà occulta del paziente, che è la sola a volere il perdurare della malattia. Nello stato di simpatia tra guaritore e paziente, tale volontà occulta si modifica gradualmente senza sbalzi, lino a convertirsi in collaborazione, collaborante volontà di guarigione, e a generare forza terapica.

XVII

Gli insuccessi parziali o totali diminuiscono aumentando il numero dei membri della catena, e quindi il volume del suo potenziale, ma anche e soprattutto con l’elevamento del tono o tensione dei singoli membri eroganti, i quali ottengono ciò mediante la pratica del magnetismo, la Costanza e la puntualità del rito, la purezza e la santità della vita, il regime alimentare sano. Su ciò tutti i trattati di magnetismo si dilungano ampiamente.

XVIII

Per curare e guarire bisogna essere sperimentatori positivi e non mistici, e capire che NOI SIAMO CIÒ CHE FUMMO E SAREMO CIÒ CHE VOGLIAMO ESSERE: uomini perfettibili e poi INTEGRATI e non giammai dei mistici che non sono mai esistiti e mai esisteranno.

XIX

Nel curare è indispensabile non lasciarsi invadere dalla commozione, dalla compassione né da altri sentimenti perturbanti l’emissione del fluido magnetico, per la quale l’equilibrio, il distacco e la serenità sono assolutamente necessari. La tecnica del magnetismo, nella sua espressione più semplice, è che non bisogna magnetizzare se non si è in perfette condizioni di salute. Il sentirsi disposti a curare magneticamente un malato elargendogli una parte della nostra energia vitale, presuppone un senso di simpatia e di amore verso il malato. Questa simpatia non deve però generare commozione, perché il magnetizzatore che si commuove perde il suo equilibrio e non domina più il male. Lo spirito umano, che è divino, non sente il dolore che in ragione della sua involuzione nella materia, egli spasima con essa; se la domina, egli la sana. Ecco il principio fondamentale della medicina occulta, sacra, ieratica.

XX

Come operare praticamente?

Con la destra si dà e con la sinistra si prende. II guaritore o adopererà solo la destra o, volendo dare a due mani, porrà la sinistra dietro la destra 1.(Le donne dovranno invertire la posizione delle mani sia in questo caso che nelle successive esposizioni [N.d.C]).

La forza magnetica e terapeutica risiede nello STATO DI AMORE INTENSISSIMO E DISTACCATO.

Resta solo con l’ammalato, poniti nella calma più serena, invitalo a non parlare. Domanda in silenzio l’aiuto della catena delle anime, con una parte o tutta della preghiera mattutina, posa il pollice e l’indice della mano destra sulla sua testa, la palma della sinistra sull’ombelico. Stai immobile per parecchi minuti pensando che per tuo mezzo e per le tue mani egli venga in contatto con le forze sintetiche della corrente collettiva e che la presa di possesso di lui sia una inondazione di vita non un dominio di spirito a spirito.

Mantieniti fermo finché un tremolio delle palpebre o qualche brivido leggero non accenni ad una crisi incipiente; allora soffiagli freddo in fronte e lascialo. Se in giorni successivi vuoi continuare con i metodi ordinari, magnetizza non lui ma 1’organo infermo; l’effetto sarà indiscusso, ma curativo, non miracoloso come intendono alcuni. Accoppiando questo magnetismo alle cure ermetiche, non è impossibile il piccolo miracolo della rapidità fulminea della sanità.

XXI

Si può operare anche collettivamente in catena: se mettiamo delle persone in circolo e in catena di volontà, in questa catena il magnetismo circolerà in modo positivo e negativo. I centri di questa catena sono il più forte ed il più debole della catena.

Il più debole sviluppa corrente magnetica positiva ed il più forte negativa. Quando l’operatore esce fuori dalla catena, raccogliendo in sé la forza della catena, deve avere sull’ammalato la sua mano. Questa forza magnetica è una sostanza vibrante come la luce astrale propria della catena magnetica che la esteriorizza.

Il toccamento scarica soltanto la corrente positiva, a misura che ci si allontana, arriva la corrente negativa.

XXII

Tenendo la mano a distanza si determina una forza di ricambio con il magnetismo del malato che prende la corrente positiva. Viceversa, quando si compiono dei passi magnetici sulla parte malata, arrivano entrambi i magnetismi. Quelli che prima erano i più forti nel determinare un magnetismo positivo nella catena, presi da soli sono ancora carichi di magnetismo positivo.

XXIII

Un individuo che eserciti l’azione magnetica su un corpo, ritrae la parte del magnetismo malato del soggetto da lui magnetizzato positivamente. Magnetizzando una persona sana si prende la parte peggiore del magnetismo della persona sana.

XXIV

Quando si vuol cambiare la corrente magnetica di una catena in magnetismo vitale, i partecipanti si collocano in piedi con la sinistra in legamento sulla spalla del vicino e la destra in direzione del corpo che si vuol caricare di magnetismo vitale.

XXV

Un individuo debole, per rallentamento funzionale organico, non ricava beneficio dalla catena. Volendo assoggettare 1’individuo ad una influenza magnetica efficace, formare la catena ma non chiudere il circolo.

XXVI

Quando il fluido vitale e destinato al capo del paziente mettergli le mani sulla testa.

XXVII

Il magnetizzatore che operi singolarmente sia forte, sano e padrone di sé. Chi è in contatto con persona ammalata, dopo ciascuna applicazione tenga sempre le mani immerse in acqua per qualche minuto 2.(Volendo rendere più efficace il processo, aggiungere del sale all’acqua [N.d.C.]).

XXVIII

Per le malattie di petto agile direttamente sulla parte. Per i dolori di reni mettere la mano sui reni scoperti, recitando i tre salmi del rito quotidiano della Miriam. Se operando in catena si vogliono compiere passi magnetici sul malato, sia il primo della colonna a compierli; gli altri tengano la destra rivolta verso il paziente.

XXIX

La corrente vitale sarà mantenuta fino a che il paziente avverta (non tutti, invero, hanno la necessaria sensibilità) una variazione della propria temperatura in freddo o in caldo o anche un pizzicore. Il paziente sia senza la giacca, così facendo il fluido agirà entro sette od otto minuti; se tuttavia egli non lo ricevesse, il primo della catena gli sfiorerà la testa come a descrivere una specie di cupola avente un vertice ideale.

XXX

I responsi circa la possibilità o meno della guarigione vanno richiesti a chi è capace di fornirli con sufficiente precisione e certezza, solo prima che la cura inizi; ma cominciata che sia la cura, è indispensabile:

ASTENERSI ASSOLUTAMENTE DAL CONTEMPLARE LA MINIMA POSSIBILITÀ DI INSUCCESSO, DI PEGGIORAMENTO O DI MORTE DEL MALATO, ANCHE DINANZI ALLE PROVE PIÙ EVIDENTI DI CATASTROFE, PERCHÉ, STABILITA LA LOTTA CONTRO IL MALE, RECEDERE E TURBARSI SIGNIFICA FAVORIRE IL MALE MEDESIMO.

XXXI

Curare chi lo richiede è cosa meritoria, ma quando lo Spirito dell’uomo è pronto alla vita del mondo invisibile, è delitto arrestarne la dipartita.

II germe psichico del male non si estingue nel malato ma perdura virtualmente, cioè in essenza, sotto forma di alterazioni del corpo astrale; esso lo conserva e lo trasmette al corpo pesante delle successive incarnazioni, nel quale il male passerà dalla potenza all’atto. Di qui la necessità della Psicurgia che lava i morti dai residui del male.

Per il defunto, la guarigione psicurgica, compatibilmente col lasso di tempo che ancora gli resta prima di incarnarsi ancora, è SICURA, non essendo la cura ostacolata dalla presenza del corpo pesante guasto.

Vale la regola che: NON SI CONSIDERA MORTO IL MALATO CHE ANCORA CHIEDE PER BOCCA ALTRUI. In questo è il segreto della Psicurgia (la quale oltre alle comuni pratiche terapiche, ne comprende alcune volte a porre il defunto nello STATO GENIALE, nel quale esso conserva, malgrado la morte, intelligenza, coscienza, volontà e attività di continuare e persino di intraprendere l’ascesi.

XXXII

Infine, si ricordi il terapeuta che successi ed insuccessi vanno attribuiti alla nostra forza e alla nostra virtù che sono il risultato della SAPIENZA DELL’UOMO NELLA SCIENZA DELL’ESSERE e non già a ipotetiche divinità o santi protettori. La conoscenza del magnetismo nei suoi più minimi particolari, racchiude il segreto fondamentale del successo.

Leggere, sperimentare, trarre le conclusioni e metterle in pratica.

I. M. Kremm – Erz

 

Disponibile un libro di 24 pagine, ISTRUZIONI TERAPEUTICHE DEL KREMMERZ IN 32 PROPOSIZIONI & RIMEDI OMEOPATICI E NON APPUNTI DEL MAESTRO HARAHEL 

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Manuale: Come diventare complottisti

 

Diventare complottista è un'arte che richiede creatività, diffidenza estrema e una buona dose di fantasia. Ecco una guida pratica per sviluppare l’abilità di trovare sempre una risposta pronta e (ovviamente) assurda:

1. Diffida della versione ufficiale

Qualunque sia la spiegazione data da scienziati, giornalisti o esperti, considera sempre che sia una copertura. Se dicono che il cielo è blu per via della diffusione della luce, sospetta che ci sia dietro un piano per nascondere la verità sui colori reali.

2. Trova connessioni inesistenti

Collega tra loro eventi che non c'entrano niente. Ad esempio:
"Il Wi-Fi è più veloce oggi… sarà collegato al fatto che hanno visto un UFO in Texas?"
"Ogni volta che esce un nuovo iPhone, accade qualcosa di strano nel mondo. Coincidenza? Non credo proprio."

3. Usa sempre il classico "A chi conviene?"

Se non sai come giustificare una teoria, chiediti: chi ci guadagna? E la risposta è sempre la stessa: le élite, i governi, i miliardari, i rettiliani o tutte queste categorie insieme.

4. Non farti fregare dai fatti

Se qualcuno ti porta prove concrete, rispondi con frasi pronte come:
"Le prove le hanno fabbricate per farti credere a quella versione."
"Certo, ma chi ha finanziato questi studi?"
"Lo dice anche mio cugino, quindi è vero."

5. Usa sempre termini vaghi e misteriosi

Aggiungi parole come sistema, deep state, manipolazione, agenda segreta, élite occulte per dare credibilità a qualsiasi teoria. Ad esempio:
"Non è un semplice aumento del prezzo del pane, è tutto parte dell'Agenda 2030 per renderci schiavi."

6. Diffondi voci senza verificare

Appena senti una teoria assurda, diffondila. Se qualcuno ti chiede le fonti, rispondi:
"Cercalo su Google, ma attento: molte fonti sono censurate!"
"Non posso dirlo, ma ci sono documenti segreti che lo confermano."

"Ne parlano in pochi, chissà perché..."

7. Ricorda il mantra: "Io mi faccio domande"

Se qualcuno ti dice che le tue idee non hanno senso, ribatti con:
"Almeno io mi faccio domande, a differenza tua che credi a tutto!"

Seguendo questi semplici passaggi, diventerai un maestro della risposta complottista. Buon complottismo!

 

Legge del distacco

 

la legge del distacco

 

Nella dottrina buddhista, la Legge del Distacco funziona in armonia con le altre sei leggi universali: la Legge di Attrazione, la Legge di Creazione Intenzionale, la Legge del Permettere, La Legge di Abbondanza (o di Sufficienza), la Legge della Pura Potenzialità e la Legge di Polarità.

Molto frequentemente, in rete (e non solo) si fa ricorso a questa storia allegorica per spiegare la Legge del Distacco.

«Un turista americano viaggiò fino a Calcutta, con il solo scopo di visitare un famoso saggio. Il turista si sorprese nel vedere che il saggio viveva in una stanza molto semplice ma piena di libri. Gli unici mobili erano un letto, un tavolo e una panca. "Dove sono i suoi mobili?" chiese il turista. E il saggio gli chiese a sua volta: "E dove sono i tuoi?". "I miei?", rispose il turista sorpreso: "Ma io sono qui solo di passaggio!". "Anche io", concluse il saggio».

 

Cosa dice la legge del distacco e il suo significato

 

La Legge del Distacco, infatti, afferma: «Per acquisire qualcosa nell'universo fisico, è necessario rinunciare all'attaccamento, essere distaccati dalla brama di possederla».

La Legge del Distacco insegna che per ottenere qualcosa nel mondo fisico, devi annullare il tuo attaccamento verso questa cosa. In particolare, questa dottrina sostiene che per raggiungere i tuoi obiettivi, dovresti abbandonare l'attaccamento all'obiettivo stesso e anche al percorso, con tutte le sue incertezze e possibili ostacoli, che dovrai percorrere. Questa riflessione è fondamentale per realizzare i tuoi sogni e desideri.

La separazione delle emozioni (intese in senso lato, anche come aspettative, desideri, etc) dagli obiettivi desiderati è il punto centrale della Legge del Distacco Emotivo. Questa coinvolge in un ruolo centrale anche la responsabilità di ciascuno di noi nei confronti delle proprie scelte e della propria vita. «La Legge del Distacco Emotivo riguarda la fiducia e la resa, piuttosto che il controllo» afferma la dottoressa Tara Swart, neuroscienziata autrice del libro The Source.

 

Come funziona la legge del distacco

 

Tendenzialmente, per tutte le persone l’obiettivo della vita è la felicità. Spesso, tuttavia, la ricerca della felicità avviene al di fuori di noi, attraverso il possesso di oggetti materiali o la sperimentazione di determinate situazioni. Per esempio, potresti pensare che sarai felice una volta raggiunta la laurea, il lavoro che desideri, oppure quando avrai la tua casa di proprietà o, ancora, una relazione. Il problema è che far coincidere la nostra idea di felicità con l’idealizzazione di situazioni o cose potrebbe causarci l’effetto opposto. Finché non otteniamo quello che desideriamo, potremmo sperimentare ansia, frustrazione, insoddisfazione, in un crescendo di emozioni negative che si possono trasformare in infelicità o sviluppare perfino la cosiddetta stresslaxation.

 

fonte: https://www.thewom.it/lifestyle/selfcare/legge-distacco-emotivo

 

Gaza: How to Survive a Warzone

  

La BBC ha rimosso il suo documentario Gaza: How to Survive a Warzone da iPlayer dopo che è stato rivelato che il narratore adolescente è il figlio di un funzionario di Hamas.

L'emittente ha dichiarato che sta conducendo "ulteriori verifiche di due diligence" a seguito di un crescente controllo.

Il film, trasmesso su BBC Two lunedì, segue il tredicenne Abdullah Al-Yazouri mentre descrive la vita a Gaza. Tuttavia, in seguito è emerso che suo padre, Ayman Alyazouri, è viceministro dell'agricoltura di Hamas.

In una dichiarazione di venerdì, la BBC ha difeso il valore del documentario, ma ha riconosciuto le preoccupazioni. "Sono state sollevate continue domande sul programma e, alla luce di queste, stiamo conducendo un'ulteriore due diligence con la società di produzione".

La rivelazione ha scatenato le reazioni negative di personaggi come l'attrice di Friday Night Dinner Tracy-Ann Oberman, l'agente letterario Neil Blair e l'ex capo della BBC One Danny Cohen, che l'ha definita "un fallimento scioccante della BBC e una grave crisi per la sua reputazione".

Giovedì, la BBC ha ammesso di non aver rivelato il legame familiare, ma ha insistito nel seguire le procedure di conformità. Da allora ha aggiunto un disclaimer che riconosce i legami di Abdullah con Hamas.

La Segretaria alla Cultura del Regno Unito, Lisa Nandy, ha dichiarato a LBC che avrebbe discusso la questione con la BBC, in particolare per quanto riguarda il processo di verifica.

Nel frattempo, il Centro internazionale di giustizia per i palestinesi ha esortato l'emittente a "resistere fermamente ai tentativi di impedire che resoconti di prima mano della vita a Gaza raggiungano il pubblico".

"Questo documentario ha umanizzato i bambini palestinesi"

Mentre alcuni hanno chiesto la rimozione del film, altri ne hanno difeso l'importanza. Chris Doyle, direttore del Council for Arab-British Understanding (CAABU), ha criticato la decisione della BBC.

"È davvero deplorevole che questo documentario sia stato ritirato a seguito delle pressioni degli attivisti anti-palestinesi che non hanno mostrato alcuna simpatia per le persone di Gaza che soffrono a causa dei massicci bombardamenti, della fame e delle malattie", ha affermato, citato da Middle East Eye.

Doyle ha anche elogiato l'impatto del film, affermando: "Questo documentario ha umanizzato i bambini palestinesi di Gaza e ha offerto spunti preziosi sulla vita in questa orribile zona di guerra".

Il giornalista Richard Sanders, che ha prodotto numerosi documentari su Gaza, ha definito la controversia un "enorme test" per la BBC e ha condannato la sua risposta definendola una "decisione codarda".

Tuttavia, all'inizio di questa settimana, 45 giornalisti e personaggi dei media ebrei, tra cui l'ex governatrice della BBC Ruth Deech, hanno sollecitato l'emittente a ritirare il film, definendo Ayman Alyazouri un "leader terrorista".

La controversia evidenzia le tensioni più ampie sulla copertura mediatica della guerra tra Israele e Gaza: i critici accusano la BBC di aver fallito nei controlli, mentre altri sostengono che il documentario getta una luce cruciale sulle sofferenze dei bambini palestinesi.

 

Qui il video: https://t.me/nessunacensura/181

Tutto Esaurito Come Me !!!

 .

Recuperato il canale YouTube: 

https://www.youtube.com/user/heretico1969 

e per fortuna il mio video preferito:

Puntata del 17 ottobre 2013 

Un programma dal nome:

"Tutto Esaurito"...solo un esaurito come me poteva partecipare !!!

  

SIMONE CRISTICCHI - PRETE

 

 

Prete è un brano musicale di Simone Cristicchi, scritto nel 2005, mai pubblicato in quanto censurato dalla casa discografica. 

 

Testo:

Mi ricordo da bambino mi portavano alla messa
Ed io seguivo la funzione con un'aria un po' perplessa
Il prete stava in piedi sull'altare col microfono
Spiegava I passi del vangelo con tono monotono
Col tempo e con la scusa di giocare all'oratorio
Mi infilarono nel mucchio catechismo obbligatorio
Perché non sta bene, non puoi essere diverso
Emarginato come pecora smarrita dentro a un bosco
Al di fuori del contesto

Inginocchiati per bene, adesso dì le preghierine
Non dubitare mai dell'esistenza del signore
Lascia stare le tue fantasie sessuali di bambino
Quante volte ti sei masturbato il pistolino?

Il prete in molti casi è un uomo molto presuntuoso
Nonostante l'apparenza di un sorriso zuccheroso
Crede di essere il depositario di una verità assoluta
Ad ogni tua obiezione, lui rigira la frittata!

Prete! Io non ho voglia di ascoltarti
Prete! Non hai il diritto di insegnarmi
Niente! Sei bravo ad inventare e a raccontare favole
Per addomesticare le paure della gente!
Non ho bisogno più di credere a un
Prete! Se la madonna piange sangue, è noia!
Sei bravo e fai di tutto per alimentare, per tenere in piedi
La bugia più grande della storia
La bugia più grande della storia

La storia della chiesa è seminata di violenza, di soprusi
La santa inquisizione è prepotenza
E poi genuflessioni collettive dei politici
Salvezza delle anime, la rendita degli immobili
Ma quanti begli affari fate con il giubileo
E quanti bei miliardi che sta alzando padre pio
Se gesù cristo fosse vivo si vergognerebbe
Delle tonnellate di oro e delle vostre banche
Se gesù cristo fosse vivo si vergognerebbe
Delle chiese piene d'oro e delle banche

Prete! Io non ho voglia di ascoltarti
Prete! Non hai il diritto di insegnarmi
Niente! Sei bravo ad inventare e a raccontare favole
Per addomesticare le paure della gente!
Non ho bisogno più di credere a un
Prete! Se la madonna piange sangue, è noia!
Sei bravo e fai di tutto per alimentare, per tenere in piedi
La bugia più grande della storia
La bugia più grande della storia

Perdonate questo sfogo troppo anti-clericale
In fondo ognuno è libero di scegliersi la sua prigione
Libero di farsi abbindolare, ipnotizzare
Dal papa, dal guru, dal capo spirituale
Ma la cosa deprimente e che mi butta giù
È vedere quella folla alla giornata della gioventù
La mia sola religione è vocazione per il dubbio, io
Non crederò a qualsiasi cosa dica un

Prete! Io non ho voglia di ascoltarti
Prete! Non hai il diritto di insegnarmi
Niente! Sei bravo ad inventare e a raccontare favole
Per addomesticare le paure della gente!
Non ho bisogno più di credere a un
Prete! Se la madonna piange sangue, è noia!
Sei bravo e fai di tutto per alimentare, per tenere in piedi
La bugia più grande della storia
La bugia più grande della storia
La bugia più grande della storia
Prete!

Dalla logica fordista alla valorizzazione della conoscenza (Antonella De Renzo)

 

"Sono Antonella De Renzo e faccio parte dell’organizzazione giovanile comunista Cambiare Rotta federata alla Rete dei Comunisti. Oggi vorrei proporre una riflessione sul ruolo della formazione pubblica all’interno del contesto dell’imperialismo occidentale nel XXI secolo. Partendo dalla categoria teorica dell’imperialismo, analizzeremo come il mondo della formazione – inteso non solo come educazione, ma come processo di riproduzione e trasformazione sociale – si intrecci con l’evoluzione delle modalità di produzione, dal fordismo al post-fordismo, e con la progressiva valorizzazione della conoscenza come quarto fattore produttivo."

 

Le conclusioni del mio intervento:

Abbiamo visto come il passaggio dal fordismo al post-fordismo abbia radicalmente trasformato non solo i processi produttivi, ma anche il sistema di formazione e riproduzione sociale. La valorizzazione della conoscenza, oramai riconosciuta come forza produttiva, si inserisce in un contesto di crisi del modello capitalista tradizionale e di riorganizzazione globale.

Alla luce di queste trasformazioni, diventa urgente una riflessione critica che superi le logiche imposte da un sistema imperialista. È necessario, infatti, rompere la gabbia dell’Unione Europea, che questa è una battaglia difficile non solo per la sproporzione dei rapporti di forza tra le classi ma anche perché significa combattere contro il proprio imperialismo e l’ideologia che questo ha radicato nelle masse popolari, rafforzata dal nefasto ruolo che svolgono oggi i mass media di tutti i tipi. Ma non è certo la prima volta che una tale questione si pone nella Storia e per il movimento operaio del nostro continente.

Le nostre università ormai permeate dalla competizione tra studenti, logiche aziendalistiche e di profitto, repressione e culto dell’obbedienza, disuguaglianze territoriali, precarietà dei lavoratori e impossibilità di accedere alle cattedre, edilizia fatiscente, mancanza di fondi per il diritto allo studio, svalutazione del ruolo dell’educazione e del sapere…che fare?

Il ruolo della soggettività e dell’organizzazione nei luoghi della formazione (università, istituti scolastici e centri culturali) diventa cruciale. Il successo delle mobilitazioni studentesche, come quella del No Meloni Day dello scorso 11 ottobre ci dimostrano che, seppur in assenza di un movimento di massa radicale e indipendente che coinvolga i settori della formazione, esiste però uno spazio di ricomposizione politica che affonda le sue radici nella messa in stato di accusa dell’attuale modello di formazione tutto. L’intifada studentesca e il coinvolgimento dei docenti universitari nel boicottaggio accademico contro Israele così come la mobilitazione studentesca contro l’alternanza scuola-lavoro avevano già lasciato intravedere delle possibilità negli anni scorsi ma oggi, di fronte al rischio di una terza guerra mondiale e all’attacco ai diritti da parte del governo più reazionario della storia repubblicana, il mondo studentesco e della formazione deve svolgere una funzione e darsi degli obiettivi più ambiziosi. Quello di ‘’Formare un mondo diverso ‘’.

 

Bau Bau di Augusta Montaruli (FdI)

 

fonte: https://www.ilfattoquotidiano.it/2022/11/01/augusta-montaruli-la-neosottosegretaria-e-la-condanna-per-rimborsopoli-le-spese-contestate-dai-ristoranti-a-borse-e-swarowski/6857945/

Due cristalli Swarovski, una borsa Borbonese, storico marchio di moda torinese, tantissimi scontrini di ristoranti, pub e bar, scontrini “a catena”, battuti nello stesso locale nel giro di pochi minuti, oppure fatti quando lei, però, altrove. Sono alcune delle spese per cui Augusta Montaruli, la nuova sottosegretaria all’Università e alla Ricerca in quota Fratelli d’Italia, è finita nell’inchiesta Rimborsopoli della Regione Piemonte, un procedimento per il quale nel dicembre 2021 è stata condannata a un anno e sette mesi di reclusione per peculato. aspetta la Cassazione.

Nata nel 1983 a Torino, Augusta Montaruli è una fedelissima di Giorgia Meloni e ha percorso tutta la trafila nelle file del partito. Nei primi anni Duemila, da liceale, è responsabile di Azione studentesca, organizzazione giovanile di Alleanza nazionale, e finisce per la prima volta sui giornali locali per una protesta contro il Festival del cinema gay: “Noi non ce l’abbiamo con i gay, ma vogliamo ricordare che la cultura della diversità si difende garantendo il pluralismo delle idee e non dando soldi al festival del cattivo gusto”, diceva Montaruli, allora neanche ventenne. Diventa rappresentante degli studenti universitari per il Fuan negli anni dell’Onda e degli scontri tra gli studenti dei collettivi e quelli di destra: di quegli anni circola ancora una foto di una gita a Predappio con bandiera di Azione giovani, croce celtica e saluto romano. Entra in consiglio regionale con il Popolo della libertà nel 2010, quando il leghista Roberto Cota diventa presidente del Piemonte, e come moltissimi altri consiglieri anche lei finisce nel mirino della Guardia di finanza per i rimborsi gonfiati.

il video qui:  Bau Bau di Augusta Montaruli (FdI)